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        公牛代表力量,一位男性夢見自己是一頭公牛,意味著他對自己的力量很自信。如果你夢見斗牛,則可能象征著你在克服或抑制自己的生物本能。

        我們又常說到有限的本質,而稱人為一有限的本質。但單就本質一詞而言,即已包含有超出有限的意義,故謂人為有限的本質,實欠恰當。又有人說,有一個最高的本質,因而上帝便應稱為最高的本質。對于這種說法必須指出兩點:第一、“有這樣一個事物”

        窮人一身是謎。印度貧富懸殊之大,可以說是世界之最,1400萬人口的孟買,竟有770萬人住在貧民窟里,比例高達55%。然而,兩極如此對立的印度,社會治安狀況卻總的不錯,犯罪率并不高,為什么有那么多的人一貧如洗,卻很少有人鋌而走險,謀財害命?幾千年來,印度歷史上從來沒有過朱元璋起義、李自成起義這樣推翻了封建王朝的農民起義,或者說,沒有哪一個封建王朝是被農民起義推翻的。而在中國,大大小小的農民起義,在歷史上此起彼伏,層出不窮。相比之下,印度人顯得那樣逆來順受,不愿意造反,這又是一個謎。印度窮人盡管很多,卻基本上沒有拐賣婦女和兒童的現象,沒有集體偷渡的現象。盡管印度數億人口沒有脫貧,許多人露宿街頭,以乞討為生,但非法出境的案件實在不多。沒有人靠當“蛇頭”、做“人販子”為生。印度基本上沒有盜版軟件和光盤,假冒偽劣產品,特別是假冒偽劣藥品,不敢說沒有,但確實因少而難得發現。印度不少人很窮,迫切想發家致富,但為什么沒有走上這條邪道,值得琢磨。印度醫院用血靠捐獻,社會上有負責捐獻血的慈善組織,愿意捐獻者事先登記在冊,需要時通知其到醫院捐獻,自愿捐獻者不乏其人,醫院不買血,窮人也不賣血。

      格:是的。不過同我們的問題有什么關系?

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        記者:我們將會在你這部小說的下半部中看到你落筆當下生活,這應該是你第一次寫作當代題材。

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        某些作者特別著重下述的假定事實:即只有混種后代不具有中間性狀,而密切相似于 雙親的一方;但是這種情形在雜種里也曾經發生,不過我承認這比在混種里發生的少得 多。看一看我所搜集的事實,由雜交育成的動物,凡與雙親一方密切相似的,其相似之 點似乎主要局限于性質上近于畸形的和突然出現的那些性狀——如皮膚白變癥,黑變癥 (melanism)、無尾或無角、多指和多趾;而與通過選擇慢慢獲得的那些性狀無關。突 然重現雙親任何一方的完全性狀的傾向,也是在混種里遠比在雜種里更易發生。混種是 由變種傳下來的,而變種常常是突然產生的,并且在性狀上是半畸形的;雜種是由物種 傳下來的,而物種則是慢慢而自然地產生的。我完全同意普羅斯珀·蘆卡斯博士的見解, 他搜集了有關動物的大量事實后,得出如下的結論:不論雙親彼此的差異有多少,就是 說,在同一變種的個體結合中,在不同變種的個體結合中,或在不同物種的個體結合中, 子代類似親代的法則都是一樣的。

      格:我知道,是這樣的。

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